国家4A级景区、中国第一古刹，位于河南省洛阳市白马寺镇。
　　白马寺创建于东汉永平11年（68）。据史载：东汉永平七年（64），汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一位金人，身高丈六，飞绕殿庭。第二天就如集大臣，告诉自己所梦之境，不知是何应兆？太史傅毅回答说：臣听说西方有位佛，，佛的形象同陛下所梦见的一样。明帝听罢，立即派大臣中郞将蔡愔、博士弟子王遵等十八人出使西域，拜求佛法。蔡愔、王遵等抵达大月氏国（即今阿富汗境至中亚一带），正巧遇到在此游化宣教的印度高僧摄摩腾、竺法兰二位大师，东汉使者诚恳邀请二位高僧东赴中土弘法宣教。永平十年（67），汉使及二位高僧用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝对二位高僧非常礼重，亲自接待，并将他们安置在当时的国宾馆——鸿卢寺。燎原之功，便名命此僧院为白马寺。
　　佛教虽起源于印度，而发展却在中国。白马寺建成后，腾、兰二高僧移锡其内，翻译佛典，讲经说法。他们在寺内清凉台上共同译出了中国第一部汉文佛经《佛说四十二章经》。明帝极为珍视这部佛经，敕令藏于兰台石室第十四间。因此，作为白马寺六景之一的清凉台，也是中国第一译经场。曹魏时期印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出了中国第一部汉文佛教戒律《僧祇戒心》，并立坛传戒，开震旦传戒之先河。当时中国第一个汉人出家和尚朱士行就是在白马寺出的家、受的戒。其后，佛教就在中国弘扬流布并日趋兴盛。佛日的光辉照耀着东土震旦，上化帝王、下洽黎民，甘露普被，法泽长流。佛教文化作为中国传统文化的重要组成部分，不仅对中国人民的道德观念、思想文化，而且对中国的政治、哲学、建筑、音乐、美术及人民的生活也都产生了重大影响。佛教传入东土，不但在中国成为一大宗教，而且远播日本、朝鲜、赿南等地。近代还相继传到欧洲和美洲，为汉语系佛教盛传于世界，度脱人天，利益无尽。追本寻源，白马驮经之功，自是千秋不朽。腾、兰二高僧被尊为东土佛教鼻祖，应上当之无愧；而洛阳白马寺作为世界著名伽蓝，尊为“祖庭”、“释源”，自是理所当然。由此可知，白马寺在中国佛教史上的重要地位和重大作用。因此，故有“祖庭十古”之说：中国第一古刹白马寺、第一古塔齐云塔、第一次西天取经——永平求法、第一华传教的印度高僧——摄摩腾、竺法兰、第一传入中国的梵文佛经——贝叶经、第一译经道场——白马寺清凉台、第一部汉文佛经——《佛说四十二章经》、第一部汉文戒律——《僧祇戒心》、第一座传戒道场——白马寺、第一位汉人出家和尚——朱士行。白马寺旅游区占地面积达20000余平方米。寺院前绿草如茵，开阔平坦。寺内，其主体建筑分布在上南向北的中轴线上，大体保持着明代的建筑布局和风格。进入山门依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂。从前到后，渐次升高。中轴线两侧建筑，左右对称。寺院内苍松翠柏，花香四溢，清净优雅，安祥静谧。白马寺现存佛教造像约四十余尊，多为元、明、清代作品。供置于大雄宝殿内的三世佛像、十八罗汉、二天将是一组价值极高的佛教文物瑰宝。大佛殿悬挂明代大钟一口，造型古朴，声音浑厚悠扬，“马寺钟声”被誉为洛阳八大景之一。寺内现存历代碑刻约四十余方，具有极高的历史、艺术价值。
　　中国第一古刹白马寺被佛教界奉为“释源”和“祖庭”，到洛阳白马寺拜谒参禅是无数善男信女一生的追求，听马寺钟声，增智慧、祛烦恼、保平安，是黎民百姓最大的愿望。每年洛阳举办的马寺钟声迎新年活动都吸引众多的海内外游人，在白马寺108下悠长的钟声里迎来幸福吉祥的新年。